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和信教群众的积极捐下，被毁的大部分寺院得到了恢复。据不完全统计，1990年全区宗教活动场所猛增到1300多个，僧尼基本保持1990年的人数。1994年，宗教活动场所在1993年的基础上增加了100多个...一直实行“政教合一”的政治制度，宗教领袖即是世俗政治领袖，集政教权利于一身，地方政府、上卖劲僧侣和封建贵族联合专政。作为旧西藏三大领主之一的寺院领主，不仅掌握着司法大权，可以任意对农奴施行各种酷刑，而且...
克珠群佩
|五明研究|
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问题。
经过长期的探索、辩论，近期学界有一种倾向，将吐火罗与大月氏人联系起来进行考虑。这应该说是一种有益的新思路。
首先提出吐火罗就是大月氏这一观点的是英国语言学家亨宁（W. B. Henning）教授提出来的。他通过对阿姆河流域出土粟特钱币的研究，认为粟特钱币铭文中提到的“吐火罗人”，其实是粟特人对大月氏的称谓。[⑦] 贝利（H. Bailey）从伊兰语的角度出发，进一步指出，Tokhar一...
杨富学
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二十二年（648年），黠戛斯酋长俟利发失钵屈阿栈入朝，受到唐太宗的重视。太宗以黠戛斯地区为坚昆都督府，拜俟利发失钵屈阿栈为左屯卫大将军，领坚昆都督府都督，隶唐燕然都护府。从此，黠戛斯居地成为唐的羁縻府州...流域的鞠部。[14] 《新唐书》卷217《回鹘传下》载：“大汉者，处鞠之北，饶羊马，人物颀大，故以自名。与鞠俱邻于黠戛斯剑海之濒。此皆古所未宾者，当贞观逮永徽，奉貂马入朝，或一再至。”故可以信从。在《...
王洁 杨富学
|五明研究|
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名家都卷入这场争论，其中绝大多数似都属于祆教天神的支持者，相对而言，力主汉土天神论者人数不多。我则认为高昌虽然汉土天神与祆教胡天两种天神共存，却以汉土天神为当地汉民的主要信仰，祆教天神“大坞阿摩”“...信仰显然与内地的昊天崇拜同出一源，历史非常古老，且已深深渗入高昌汉人的民俗文化，支配着其现实与冥界生活。直至唐朝，这一信仰仍然见于明确文献记载：“昊天上帝、五方帝、皇地祇、神州及宗庙为大祀，社稷、日月...
薛宗正
|五明研究|
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回鹘传统的忏悔思想是相通的，二者交相辉映，互相促进，共同发展，愈发得到广泛的传播。
一、《金光明经》在回鹘中的译传
《金光明经》是大乘佛教中一部十分重要的经典，在东亚地区流传广，影响大...352;abi究竟为何意呢？从回鹘语文中得不到正解。然蒙古语中有该词，其意有二：一指僧侣的徒弟，二是指隶属于寺庙或大喇嘛的属下人，即僧官管辖下的属民。无疑，该词应为汉语“沙弥”的假借（源自梵语Š...
杨富学
|五明研究|
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应食肉。食三净肉是方便说，食肉断大悲种，（故意杀生）食肉是魔眷属。大乘不食肉的教说，是绝对契合佛陀精神的。 [19]
下面便依《大正藏》编排次序，摘引几部经典，以更彰显佛陀精神。《法句譬喻经》卷... 由此可见佛教徒素食，其主要动机是为了慈悲不杀，这可以说是佛教两千余年的一贯主张；不过素食的同时，也连带会对健康有所裨益。像在《四分律》卷十三就说：
食粥有五事：善除饥、除渴、消宿食、大小便调适...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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最大殊胜是引导众生脱离轮回。佛法可以使死亡变成一件轻松的事，这使我产生了如同获得摩尼宝珠般的欣喜。然而当时，我虽人生在中国，却也犹如边地。那时我周围的信众很少，正信的善知识更如白昼的星星般难寻。对于大...的浮萍任凭命运风浪的驱逐。
1996年春节除夕之夜，我依照往年的习惯在佛前燃上了三炷香，祈祷佛菩萨保佑家人吉祥平安，并依香谱看一年的吉凶缘起，但结果让我大吃一惊，香谱所显示的是大凶的抽丁香：&...
彭措卓玛
轮回|亲证|因果
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